Статья посвящена разработке комплексного методологического подхода к интерпретации метафорической системы в русской поэзии Серебряного века и в современной китайской поэзии, где метафора рассматривается как когнитивный и социокультурный механизм конструирования реальности, а не как изолированный стилистический троп; цель исследования обеспечить методологическую соизмеримость сравнения разнородных поэтических миров и избежать деонтологизации и контекстуальных искажений при сопоставлении образов и функций метафоры в разных культурно- исторических координатах. Эмпирической базой выступает репрезентативный корпус текстов русских символистов, акмеистов и футуристов (А. Блок, А. Белый, В. Иванов; А. Ахматова, О. Мандельштам, Н. Гумилев; В. Маяковский, В. Хлебников) и китайских «туманных поэтов» и их преемников (Д. Бэй, Ч. Гу, Т. Шу и др.), отражающих спектр от постреволюционной экзистенциальной рефлексии до урбанистической и глобализационной проблематики. Методология включает сравнительно-исторический анализ для выявления типологических сходств и различий, герменевтическую реконструкцию «слияния горизонтов» смысла, семиотический анализ поэзии как вторичной моделирующей системы, когнитивно- лингвистическую трактовку метафоры как концептуального отображения опыта и социологическое выявление ее функций в динамике культурной коммуникации. Результаты демонстрируют противопоставление онтологических оснований метафоры: «вертикальная» метафизическая и теургическая ориентация Серебряного века, нацеленная на трансцендирование и преображение бытия, против «горизонтальной» имманентной, экзистенциально-социальной и критической направленности современной китайской поэзии, фиксирующей разрыв между официальным дискурсом и опытом субъекта. Герменевтический анализ ключевых метафорических полей («город», «природа/ландшафт», «лирическое Я») выявляет различающиеся модели субъективации и пространственно-временной образности: от мистически организованного Петербурга и пророческого субъекта до мегаполиса отчуждения и «маленького человека» как носителя исторической травмы. Функциональный срез показывает сдвиг от элитарной эзотерической коммуникации и альтернативной когниции к демократизирующей критике и реконфигурации индивидуальной/коллективной идентичности. Предложенная трехуровневая модель (онтологический, герменевтический, функциональный уровни) обеспечивает операционализируемую рамку для компаративной поэтики и переводоведения, проясняет методологические границы переносимости аналитических инструментов и открывает перспективы дальнейшей интеграции корпусных и когнитивно-семиотических процедур в межкультурном анализе поэтической метафоры.
The article develops a comprehensive methodological approach to interpreting the metaphorical system in Russian Silver Age poetry and in contemporary Chinese poetry, in which metaphor is treated as a cognitive and sociocultural mechanism for constructing reality rather than an isolated stylistic trope; the aim is to ensure the methodological commensurability of comparisons across heterogeneous poetic worlds and to avoid de- ontologisation and contextual distortions when juxtaposing the images and functions of metaphor within differing cultural-historical coordinates. The empirical basis is a representative corpus of texts by Russian symbolists, acmeists, and futurists (A. Blok, A. Bely, V. Ivanov; A. Akhmatova, O. Mandelstam, N. Gumilev; V. Mayakovsky, V. Khlebnikov) and by China's Misty Poets and their successors (Bei Dao, Gu Cheng, Shu Ting, and others), reflecting a spectrum from post-revolutionary existential reflection to urban and globalisation-related concerns. The methodology combines comparative-historical analysis to identify typological convergences and divergences; hermeneutic reconstruction of the fusion of horizons of meaning; semiotic analysis of poetry as a secondary modelling system; a cognitive-linguistic account of metaphor as a conceptual mapping of experience; and sociological elucidation of its functions within the dynamics of cultural communication. The results demonstrate a contrast in the ontological grounds of metaphor: the vertical metaphysical and theurgical orientation of the Silver Age, directed towards transcendence and the transfiguration of being, versus the horizontal immanent, existential-social, and critical orientation of contemporary Chinese poetry, which registers the rupture between official discourse and the subject's experience. Hermeneutic analysis of key metaphorical fields (city, nature/landscape, lyrical I) reveals divergent models of subjectivation and spatio-temporal imagery: from a mystically organised Petersburg and a prophetic subject to a megapolis of alienation and the little person as bearer of historical trauma. A functional cross-section shows a shift from elite esoteric communication and alternative cognition to democratising critique and the reconfiguration of individual/collective identity. The proposed three-level model (ontological, hermeneutic, functional) provides an operationalisable framework for comparative poetics and translation studies, clarifies the methodological limits of the transferability of analytical tools, and opens prospects for further integration of corpus-based and cognitive-semiotic procedures in the cross-cultural analysis of poetic metaphor.