Соотношение нормативных и ценностных регуляторов поведения остаётся нерешённым вопросом общей теории права, а конституционное закрепление традиционных духовно-нравственных ценностей после поправок 2020 года придало ему практическую остроту. Категории «правовой обычай» и «правовая традиция» в отечественной доктрине нередко отождествляются, что искажает представление об их юридической силе и о роли в ценностном регулировании. Цель работы – установить, каким образом правовой обычай и правовая традиция участвуют в формировании духовно-нравственных ценностей. Применены формально-юридический, сравнительно-правовой и историко-правовой методы, системное и телеологическое толкование положений Конституции, статьи 5 Гражданского кодекса и Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей. Установлено, что правовой обычай выступает источником права субсидиарного действия, переводящим ценность в воспроизводимое поведение, тогда как правовая традиция обеспечивает преемственность ценностного содержания, передавая модель отношения к норме, а не саму норму. Формирование ценностей правовыми средствами протекает встречно: норма опирается на сложившийся обычай, а признанный обычай приобретает устойчивость; рассогласование этих движений порождает декларативность ценностных положений. Разграничение обычая как источника права и традиции как канала преемственности уточняет, какой механизм задействуется при закреплении конкретной ценности, и снижает риск отождествления устойчивости традиции с обязательностью нормы.
The relationship between normative and value-based regulators of behaviour remains an unresolved question of the general theory of law, and the constitutional entrenchment of traditional spiritual and moral values following the 2020 amendments has given it practical urgency. The categories of legal custom and legal tradition are frequently conflated in Russian legal doctrine, which distorts the understanding of their legal force and of their role in value-based regulation. The aim of the study is to establish how legal custom and legal tradition participate in the formation of spiritual and moral values. The formal-legal, comparative-legal and historical-legal methods are applied, together with systematic and teleological interpretation of the provisions of the Constitution, Article 5 of the Civil Code and the Fundamentals of State Policy for Preserving and Strengthening Traditional Russian Spiritual and Moral Values. It is established that legal custom acts as a source of law of subsidiary effect that translates a value into reproducible behaviour, whereas legal tradition ensures the continuity of value content by transmitting a model of attitude towards the norm rather than the norm itself. The formation of values by legal means proceeds reciprocally: the norm relies on an established custom, while a recognised custom acquires stability; a mismatch between these movements produces the declarative character of value provisions. Distinguishing custom as a source of law from tradition as a channel of continuity clarifies which mechanism is engaged when a particular value is entrenched and reduces the risk of equating the stability of a tradition with the binding force of a norm.