Методологические подходы к интерпретации метафорической системы в русской поэзии серебряного века и в современной китайской поэзии

Аннотация

Статья посвящена разработке комплексного методологического подхода к интерпретации метафорической системы в русской поэзии Серебряного века и в современной китайской поэзии, где метафора рассматривается как когнитивный и социокультурный механизм конструирования реальности, а не как изолированный стилистический троп; цель исследования обеспечить методологическую соизмеримость сравнения разнородных поэтических миров и избежать деонтологизации и контекстуальных искажений при сопоставлении образов и функций метафоры в разных культурно- исторических координатах. Эмпирической базой выступает репрезентативный корпус текстов русских символистов, акмеистов и футуристов (А. Блок, А. Белый, В. Иванов; А. Ахматова, О. Мандельштам, Н. Гумилев; В. Маяковский, В. Хлебников) и китайских «туманных поэтов» и их преемников (Д. Бэй, Ч. Гу, Т. Шу и др.), отражающих спектр от постреволюционной экзистенциальной рефлексии до урбанистической и глобализационной проблематики. Методология включает сравнительно-исторический анализ для выявления типологических сходств и различий, герменевтическую реконструкцию «слияния горизонтов» смысла, семиотический анализ поэзии как вторичной моделирующей системы, когнитивно- лингвистическую трактовку метафоры как концептуального отображения опыта и социологическое выявление ее функций в динамике культурной коммуникации. Результаты демонстрируют противопоставление онтологических оснований метафоры: «вертикальная» метафизическая и теургическая ориентация Серебряного века, нацеленная на трансцендирование и преображение бытия, против «горизонтальной» имманентной, экзистенциально-социальной и критической направленности современной китайской поэзии, фиксирующей разрыв между официальным дискурсом и опытом субъекта. Герменевтический анализ ключевых метафорических полей («город», «природа/ландшафт», «лирическое Я») выявляет различающиеся модели субъективации и пространственно-временной образности: от мистически организованного Петербурга и пророческого субъекта до мегаполиса отчуждения и «маленького человека» как носителя исторической травмы. Функциональный срез показывает сдвиг от элитарной эзотерической коммуникации и альтернативной когниции к демократизирующей критике и реконфигурации индивидуальной/коллективной идентичности. Предложенная трехуровневая модель (онтологический, герменевтический, функциональный уровни) обеспечивает операционализируемую рамку для компаративной поэтики и переводоведения, проясняет методологические границы переносимости аналитических инструментов и открывает перспективы дальнейшей интеграции корпусных и когнитивно-семиотических процедур в межкультурном анализе поэтической метафоры.